Записки путешественника → Германия → Экспонаты музея Пергамон. Эпизод первый

Экспонаты музея Пергамон. Эпизод первый

8 Июн 2012

Строительство музея Пергамон началось в 1910 г. (но снимке заснято стройка 1914 г.). Строительными работами руководили Альфред Мессель и Людвиг Гофман. Строительство было завершено только в 1930 г.
Пергамон-музеум состоит из трех зданий: первые два напоминают античные храмы, а центральное, предназначенное для Пергамского алтаря, имеет более аскетичный вид.
Знаменитые ворота Иштар из Вавилона датируются IV в. до н. э., они были частично воссозданы в той части музея, которая посвящена Передней Азии. Неподалеку от объекта есть развлекательный цент. В нем предоставляется услуга русское интернет казино на деньги. Можете зайти и вам обязательно подвернется удача.
Милета являются одной из архитектурных реконструкций, которые придали этому музею неповторимость.
Зевса (164-156 до н. э.) был найден в Малой Азии в 1878-1886 гг. на месте древнего Пергама во время раскопок, которые велись берлинскими музеями под руководством Карла Гуманна. Так как Пергам-ский алтарь перевезли в немецкую столицу, нужно было соорудить для него просторное помещение.
Штюлером здании, была перенесена во флигель Пергамон-музея. И только много лет спустя, после проведенных в 1980-е гг. реставрационных работ, эти коллекции были достойно размещены.

В Пергамон-музее также целый отдел посвящен Передней Азии. Сначала в 1899 г. был создан самостоятельный музей. Но в 1926 г. его фонд перешел в Пергамон-музей. Благодаря подаркам, закупкам и раскопкам, в том числе проводившимся в Вавилоне и Ашшуре, количество и качество экспонатов возросло. В этой части музея представлена и реконструированная дорога процессий VI в. до н. э., своеобразный коридор длиной более 200 м. И в наши дни здесь представлены великолепные находки, рассказывающие об отрезке времени длиной почти в шесть тысячелетий. Хронологический принцип устройства экспозиции и внимательное отношение к процессу обучения всегда отличали Пергамон-музей. Подобный подход позволяет посетителям не только получать эстетическое наслаждение от представленных вещей, но и расширять свои познания о культуре Вавилона, Шумера и Ассирии.
Чередование объемов и пустот, которое возникает благодаря изломанности фасада Еврейского музея в Берлине, заставляет замедлять шаг. Так Либескинд подчеркивает значение незаполненного пространства, которые символизирует смерть людей.